| 表題 | サブタイトル | 発表 | 日時 | 備考 |
| メタファーの生起(言葉と意味1) | 第19回現象学・解釈学研究会 | 1996年11月30日 | ||
| メタファーの運動(言葉と意味2) |
Die Bewegung der Metapher | 第21回現象学・解釈学研究会 | 1998年11月20日 | |
| 「全体」の生き生きした把握 | 筑波大学哲学・思想学会 第19回学術大会 |
1998年10月31日 | ||
| 受動的領域における構成と「意味」の成立 | 日本現象学会 第21回研究大会(関西大学) |
1999年11月14日 | ||
| 感覚と志向的意識 |
能動的志向性と受動的志向性の同時的作動 | 哲学・思想論叢第20号 筑波大学哲学・思想学会 |
2002年1月 | |
| 作用そのものの経験としての衝動志向性(感覚とヒュレー) |
Die Triebintentionalitaet als die Erfahrung des Aktes selbst | 日本現象学会 第24回研究大会(同志社大学) |
2002年11月10日 | |
| 感覚素材としての原ヒュレーUrhyle |
後期フッサールにおける衝動的志向性の感覚素材として | 哲学・思想論叢第21号 筑波大学哲学・思想学会 |
2003年1月 | |
| フッサール現象学における「自我」について | 哲学・思想論叢第22号 筑波大学哲学・思想学会 |
2004年1月 | ||
| フッサール現象学における純粋自我と超越論的自我 | 哲学・思想論叢第24号 筑波大学哲学・思想学会 |
2006年1月 | ||
| 身体に触れる言語 | 2012年3月26日 | |||
| 「今」把握を試みた二人の哲学者 |
Zwei Philosophen,die das Erfassen von Jetzt zu versuchen | 2012年9月1日 | ||
| 「今」点における対象認識の可能性と矛盾の成立の可否につい |
Die Moeglichkeit der Erkenntnis des Gegenstandes und die Entstehung des Widerspruchs im Punkt Jetzt.Husserl und Nishida |
2012年9月1日 |
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| 生き生きした現在における原初的事象とその捉えがたさについて | Ueber die anfaengliche Sache in der Gegenwart und die Schwierichkeit des Erfassen | 2016年11月27日 | ||
| 西洋近現代思想と佛教(宗教的に ４) | 真の道徳教育のために | 2016年11月27日 | ||
| 存在と言葉 |
現前するものdas Anwesendeと現前することErsceinendについての試論 | 『筑波哲学』第26号 | 2018年 3月 | |
| 存在と時間 | 「現在」、「今」と呼ばれる事象を、主に道元「有時」から、また、西洋哲学における時間論、とくに現象学的時間論との比較において読み解く | 『筑波哲学』第28号 | 2020年 3月 | |
| 西田哲学を問う(1) | 「相対無」における矛盾について | 『筑波哲学』第29号 |
2021年 4月 | |
| 西田哲学を問う(2) | 「絶対矛盾的自己同一」について Die Frage nach Nishida-Philosophie ⅡUber den absoluten Widerspruch von der Selbst-Identitat |
『筑波哲学』第30号 | 2022年 8月 | |
| 対象認識と意味、表現の起源 | 現象学、言語学を手掛かりにして | 『筑波哲学』第31号 | 2023年8月 | |
著作(共著)新田義弘先生編 生き生きした現在と述語的経験